Articles de mfressard

  • Ne crois pas que tu t'es trompé de route

    Ne crois pas que tu t'es trompé de route quand tu n'es pas allé assez loin.  Claude Aveline

  • On s'entraîne à aimer

     

     

    On s'entraîne à aimer...

     

     

    Aimer n'est pas une démarche instinctive, c'est la décision consciente de ta volonté d'aller vers les autres et de te donner à eux.

    On s'entraîne à aimer en passant peu à peu du désir de prendre à la volonté de donner.

     

     Michel Quoist

     

     

  • Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants

     

     

    Il n est pas le dieu des morts mais des vivants

     

     

    Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 20, 27-40)

    En ce temps-là, quelques sadducéens – ceux qui soutiennent qu'il n'y a pas de résurrection – s'approchèrent de Jésus et l'interrogèrent :

    « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d'enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ; de même le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d'entre eux sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour épouse ? »

    Jésus leur répondit : « Les enfants de ce monde prennent femme et mari. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne prennent ni femme ni mari, car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont enfants de Dieu et enfants de la résurrection.

    Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Tous, en effet, vivent pour lui. »

    Alors certains scribes prirent la parole pour dire : « Maître, tu as bien parlé. » Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit. 

     

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  • Le règne de Dieu est au milieu de vous

     

    Les pharisiens demandaient a jesus quand viendrait le regne de dieu

     

     

    Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 20-25)

     

    En ce temps-là, comme les pharisiens demandaient à Jésus quand viendrait le règne de Dieu, il prit la parole et dit :

    « La venue du règne de Dieu n'est pas observable. On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !”

    En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous. »

    Puis il dit aux disciples : « Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas. On vous dira : “Voilà, il est là-bas !” ou bien : “Voici, il est ici !” N'y allez pas, n'y courez pas. En effet, comme l'éclair qui jaillit illumine l'horizon d'un bout à l'autre, ainsi le Fils de l'homme, quand son jour sera là.

    Mais auparavant, il faut qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération. » 

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  • Nous sommes de simples serviteurs

     

    Nous sommes de simples serviteurs

    Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 17, 7-10)

    En ce temps-là, Jésus disait : « Lequel d'entre vous, quand son serviteur aura labouré ou gardé les bêtes, lui dira à son retour des champs :

    “Viens vite prendre place à table” ? Ne lui dira-t-il pas plutôt : “Prépare-moi à dîner, mets-toi en tenue pour me servir, le temps que je mange et boive. Ensuite tu mangeras et boiras à ton tour” ? Va-t-il être reconnaissant envers ce serviteur d'avoir exécuté ses ordres ?

    De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites :

    Nous sommes de simples serviteurs : nous n'avons fait que notre devoir” » 

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  • Celui qui ne renonce pas à tout ne peut pas être mon disciple

     

    Celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ne peut pas être mon disciple

    Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 14, 25-33)

    En ce temps-là, de grandes foules faisaient route avec Jésus ; il se retourna et leur dit :

    « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher à ma suite ne peut pas être mon disciple.

    Quel est celui d'entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne commence par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout ? Car, si jamais il pose les fondations et n'est pas capable d'achever, tous ceux qui le verront vont se moquer de lui : “Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n'a pas été capable d'achever !” Et quel est le roi qui, partant en guerre contre un autre roi, ne commence par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui marche contre lui avec vingt mille ? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander les conditions de paix.

    Ainsi donc, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple. »

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  • Quiconque s'élève sera abaissé, qui s'abaisse sera élevé

     

    En effet, quiconque s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé.

    Évangile de Jésus  Christ selon saint Luc (Lc 14, 1.7-11)

     Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d'un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l'observaient. Jésus dit une parabole aux invités lorsqu'il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit : « Quand quelqu'un t'invite à des noces, ne va pas t'installer à la première place, de peur qu'il ait invité un autre plus considéré que toi. Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire : “Cède-lui ta place” ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.

    Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t'a invité, il te dira : “Mon ami, avance plus haut”, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi. 

    En effet, quiconque s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. » 

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  • Le sublime est un départ


      

    Poesiedesjours116 1

     

     

    Le sublime est un départ.

     

    Quelque chose de nous, 

    qui au lieu de nous suivre,

     

     prend son écart

    et s'habitue aux cieux.

     

    La rencontre extrême

    de l'art,

     

    n'est-ce point

    l'adieu le plus doux ?

     

    Et la musique:

     

    ce dernier regard

    que nous jetons nous-mêmes

    vers nous !

     

    Rainer-Maria Rilke